Educación sexual y reproductiva

En una conversación telefónica le pregunté a mi madre: -Mami, para ti ¿Qué es educación sexual?
-Educación sexual es aquella que nunca nos han dado.

Anoté su respuesta y cambiamos de tema, esta respuesta  hizo que vinieran a mi mente  muchas ideas para plasmar en este espacio de opinión. A pesar de las definiciones provenientes de Naciones Unidas, de los Objetivos del Milenio y del MEN acerca de lo que significa la educación sexual y reproductiva, creo firmemente que la educación sexual y reproductiva debe ir más allá del común denominador de esas definiciones: reducir el número de embarazos en adolescentes y de prevenir el contagio de enfermedades de transmisión sexual. Sé que no es una tarea fácil, ni yo misma pude escribir una definición que me dejara satisfecha. Identifico algunas falencias en los procesos de educación sexual y reproductiva que conozco en Bogotá, la participación de la familia es muy reducida, la estructura institucional para apoyar estos procesos es baja, no hay retroalimentación ni socialización de los resultados de estos procesos a la comunidad, ni tampoco se conocen las lecciones aprendidas de esta iniciativa y tampoco hay continuidad de los procesos, creo que estas se podrían agrupar en que no hay una adecuada comunicación.

Muchas personas de diferente procedencia política, cultural y religiosa, entre ellas el proCURAdor Ordoñez que tiene y defiende una posición moralista y distorsionada de lo que es la educación en sexualidad, fue protagonista de un escándalo en esta semana alrededor del tema del aborto y de los métodos de anticoncepción, ¿cómo se atreve este señor a mencionar tales palabras sin entenderlas? Embarazo, anticoncepción, aborto, pastilla del día después, emergencia, ¿Dónde está la responsabilidad en las palabras de esta figura pública y política? Le tocará retractarse y leerse varias de las cartillas que la Secretaría de Salud y la Secretaría de Educación distrital han publicado y que estarán arrumadas en alguna bodega, al leer los periódicos y escuchar los noticieros radiales y de TV me sorprendo y me averguenzo cada vez mas de que las personas todavía sienten pena y pudor al mencionar estos temas. 

Por otro lado, el ministro de Salud Alejandro Gaviria, asegura que gran parte de los casos de embarazo obedecen a decisiones propias de las decisiones propias de las jóvenes y no a un desconocimiento en el uso de métodos anticonceptivos, si la meta es reducir la tasa de embarazo adolescente del 19.5 al 15% en aras de lograr con uno de los objetivos del milenio, estamos perdiendo tiempo y dinero en esta causa. Solo teniendo claro el objetivo de educar en sexualidad y reproducción tendremos resultados conscientes y de impacto social, aspectos esenciales como el amor, la compañia, el diálogo han sido olvidados en este tema. Según los informes de la "Red Colombiana de Jóvenes líderes en salud sexual y reproductiva" algunas adolescentes se embarazan a propósito para tener algo propio, de dar cariño a alguien, para recibir cariño de alguien, pues muchas veces pertenecen a familias donde han sido maltratadas y abusadas. 

En la medida en que los padres, madres y la familia acompañen y orienten a sus hijos en la toma de decisiones  relacionadas con la sexualidad y la reproducción, se reducirán los riesgos de un embarazo no deseado o de la adquisición de una enfermedad de transmisión sexual. Y se podrá hablar de una educación sexual y reproductiva basada en el amor, el respeto, la claridad, el acompañamiento de la familia en la capacidad de toma de decisiones y la libertad.

Todos los casos son diferentes, ni mis abuelos, ni mis padres ni yo, tuvimos una cátedra de educación sexual en el colegio o universidad, yo tuve amor, comprensión y compañía de una familia no educada en educación sexual. Pongo entonces a consideración de los lectores algunas preguntas ¿Seguiremos educando a los niños, jóvenes y adultos colombianos con métodos conservadores y moralistas?, ¿Seguiremos juzgando a las adolescentes embarazadas en la calle, sin conocer su historia?, ¿Seguiremos evitando conversar con nuestros hijos, sobrinos o nietos de la sexualidad y la reproducción?, ¿Seguiremos buscando palabritas para referirnos al pene, vagina, gonorrea, condón, etc?, ¿Seguiremos reduciendo el tema del embarazo adolescente y el SIDA a la educación sexual y reproductiva?

VII. Sexo, sexo, sexo.

AHORA QUE TENGO SU ATENCIÓN, HABLEMOS DE EDUCACIÓN SEXUAL.

VI. Enseñanza de las ciencias

¿Las ciencias se enseñan?, ¿cómo?. ¿Las ciencias se aprenden?, ¿cómo?

V. Modelos pedagógicos

Entramos en materia, con algunas "palabrotas" en boca de estos infantes pedagógicos

IV. La luz tras la oscuridad

Solialización de los antecedentes de la maestria, a cargo de la Dra. María Luz

III. Simulación Olímpica

Socialización de un trabajo de grado.

II. Decroly y compañía

Autores en el texto Escuela para y por la vida, el impacto de O. Decroly en la pedagogía y la universidad colombiana. (Londoño, 2001)

Aunque en el texto poco se menciona la universidad, se rescatan importantes autores que nos llevan a pensar en nuestros centros de interés. Dichos centros se convertirán, de forma individual, en la columna vertebral alrededor de la cual se construirá la asignatura de contextos educativos. Y por supuesto el tema mismo, el de LOS CENTROS DE INTERÉS.

Los autores a los que me referiré son citados en el tercer párrafo de la página 137 del texto. A continuación le daremos un vistazo a sus planteamientos, siguiendo su orden de aparición en el documento de Londoño:

Rousseau (1712-1778): Habló de los intereses y necesidades de los niños como el centro de la educación. El niño debería ser educado a través de la acción y  no tanto con el uso de la palabra por parte del profesor.

Comenio (1592-1670): Habló del gusto con el que deberían a prender los estudiantes, por deseo y no por obligación. estaba en contra de la enseñanza mediante el uso de la violencia, al contrario quería que ellos se interesaran por lo que aprendían.

Pestalozzi (1746-1827): Habló de la naturalidad con la que se debería abordar la educación, sin adelantarse de forma artificial a las etapas o edades de los niños. Se debería enseñar con base en la observación y la experiencia, con base en lo que puede ser observado, también nos habla de los intereses del niño.  




Herbard (1776-1841): Habló de la personalidad del docente, la cual debería generar interés en el aprendizaje. Se interesó en formar personas, mas que ciudadanos. Criticó la uniformidad de la educación  para niños con muchas desiguales a nivel moral e intelectual de las escuelas públicas

Fröebel (1782-1852) Habló del juego y su valor educativo, sentía un gran a mor por la naturaleza. Llegó a homologar a los niños desamparados de un asilo con pequeñas plantas, que necesitaban ser ayudados para crecer y desarrollarse. Fue influenciado grandemente por Peslalozzi

Tolstói (1828-1910) Habló del conocimiento y mejoramiento de si mismo, de cada hombre como observador de su proceso vital. Hablo de la libertad y la practicó en sus escuelas de forma innovadora y hasta escandalosa ,o que le valdría algunas enemistades con el gobierno del Zar. rechazó la censura y fue hasta su muerte amante de todo ser vivo; vegetariano siempre. 

W. James (1842-1910) Habló del Pragmatismo y lo definió como un método para llegar a lo útil en el desarrollo del hombre en la sociedad. La experiencia da base a su teoría, lo cual se opone a toda idea trascendencia, puesto que la experiencia nos muestra que todo cambia, y aquellas ideas que no lo hagan, son falsas. La experiencia es mostrada como realidad central cognoscible.

Kilpatrick (1871-1965) Habló de las experiencias significativas y su valor en el aprendizaje, sugirió partir de los intereses de los estudiantes, para así no solo lograr que desarrollaran sus deberes y prestaran atención, sino que también los hiciera sentir como personas autónomas, respetadas e importantes dentro de su proceso de aprendizaje.





Dewey (1859-1952) Habló de la importancia de la educación no solo para adquirir conocimiento, sino para aprender a vivir. Reconoció a la educación y la escolarización como instrumentos para lograr cambio y la reformas sociales. Dijo que no se nos puede enseñar desde experiencias de conocimientos abstractos, debemos experimentar por nosotros mismos, experimentando y cuestionándonos.    




Ferriere (1879-1960) Habló de la escuela nueva en la que se respetan los intereses y necesidades del estudiante. El aprendizaje debe ser placentero. Los niños aprenden desde experiencias fortuitas de la vida diaria, las cuales son encausadas con la ayuda del profesor, pero siempre surgen de los niños.

Claparéde (1873-1940) Habló del niño como un ser con características propias, diferentes de las de los adultos, el cual necesita del juego, por lo cual la actividad en el aula es necesaria. Los profesores deben observar a los niños y así despertar y estimular sus intereses y necesidades. Propuso la "escuela a la medida" haciendo referencia a la individualización de la enseñanza, la cual tiene en cuenta intereses, aptitudes y necesidades de los niños como punto de partida de su educación.

Montessori (1870-1952) Habló de la importancia de respetar y amar a los niños, los cuales deben ser capaces de actuar de forma independiente de los adultos, lo cual despertará su creatividad y curiosidad y autonomía. El adulto debe observar y guiar al niño. El juego era importante para Montessori, junto con brindar al niño los elementos para el juego en un "entorno preparado".




Miss J. MacKinder () Habló del crecimiento individual del niño. Escribió acerca de su método en el texto de 1918 Individual works in infant's school. Tal método no otorgaba premios o castigos a los niños, pero si el registro de los progresos. Pretendía que el desarrollo de cada niño NO se viera perjudicado por las demandas de los otros. Este método no se extendía a todas las asignaturas, solo para la lectura, escritura y el cálculo, para esta última el estudiante cuenta con una tarjeta o Caja MacKinder como se conoce actualmente, para realizar diferentes operaciones. 


Helen Parkhurst (1887 -) Ideó el Plan Dalton en 1920, en la ciudad del mismo nombre, de donde viene el nombre del plan, el cual habla de la individualización del aprendizaje y del respeto hacia el mismo. No habla de asignaturas sino de laboratorios, en los cuales el estudiante trabaja poniendo aprueba su auto disciplina, autocontrol. 

¿Dónde esta la escuela nueva?

Después de leer y escribir brevemente acerca de estos pedagogos de la escuela nueva, me pregunto que pasaría si pudiera sacar a cada uno un poco de su "adn filosófico"  y lo pudiera combinar para crear un solo ser. Podría ese nuevo ser hacer que la escuela nueva fuera algo mas que un movimiento lleno de autores para citar en ensayos de educación los cuales en su gran mayoría aparecen en fotos blanco y negro.
Nos queda aprender lo que siempre nos dicen que aprendamos, de la historia para no cometer los mismos herrores, en caso de que lo sean, con respecto a la clase de educación que deseamos ofrecer a nuestros futuros estudiantes.